sobota, 2 listopada 2024
„Bierz ze skarbca Mojego Kościoła wszystkie odpusty i ofiaruj je za nie. O, gdybyś znała ich mękę…”. Jak uzyskać odpust zupełny?
„Dziś sprowadź Mi dusze, które są w więzieniu czyśćcowym i zanurz je w przepaści miłosierdzia Mojego; niech strumienie krwi Mojej ochłodzą ich upalenie. Wszystkie te dusze są bardzo przeze Mnie umiłowane, wypłacają się Mojej sprawiedliwości. W twojej mocy jest przynieść im ulgę. Bierz ze skarbca Mojego Kościoła wszystkie odpusty i ofiaruj je za nie. O, gdybyś znała ich mękę, ustawicznie byś ofiarowała za nie jałmużnę ducha i spłacała ich długi Mojej sprawiedliwości” – powiedział Jezus św. Faustynie Kowalskiej.
Nauka
o odpustach łączy się z tajemnicą Bożego Miłosierdzia. W sakramencie
pojednania grzesznik otrzymuje przebaczenie wyznanych grzechów, za które
szczerze żałuje. Dzięki temu może on osiągnąć wieczne zbawienie.
Uzyskane przebaczenie nie uwalnia jednak od kar doczesnych (czasowych),
które spotykają nas za życia lub po śmierci w czyśćcu. Uwolnieniu od
tych kar służy właśnie obfity skarbiec odpustów Kościoła.
Odpust jest to darowanie przez Boga kary doczesnej za grzechy odpuszczone już co do winy.
Rozróżnia się odpusty cząstkowe i zupełne (zależnie od tego, w jakim
stopniu uwalniają nas od kary doczesnej). Odpusty te może zyskiwać każdy
ochrzczony po spełnieniu odpowiednich warunków dla siebie lub
ofiarowywać je za zmarłych.
Warunki uzyskania odpustu zupełnego:
- Brak jakiegokolwiek przywiązania do grzechu, nawet powszedniego (jeżeli jest brak całkowitej dyspozycji - zyskuje się odpust cząstkowy)
- Stan łaski uświęcającej (brak nieodpuszczonego grzechu ciężkiego) lub spowiedź sakramentalna
- Przyjęcie Komunii świętej
- Odmówienie modlitwy (np. "Ojcze nasz" i "Zdrowaś Mario") w intencjach Ojca Świętego (nie chodzi o modlitwę w intencji samego papieża, choć i ta modlitwa jest bardzo cenna; modlitwa związana z odpustem ma być skierowana w intencji tych spraw, za które modli się każdego dnia papież. Intencje te są często ogłaszane, m.in. na naszych stronach z kalendarzem na dany miesiąc)
- Wykonanie czynności związanej z odpustem
Ewentualna
spowiedź, Komunia święta i modlitwa w intencjach Ojca Świętego mogą być
wypełnione w ciągu kilku dni przed lub po wypełnieniu czynności, z
którą związany jest odpust; między tymi elementami musi jednak istnieć
związek.
Po jednej spowiedzi można uzyskać wiele odpustów zupełnych, natomiast po
jednej Komunii świętej i jednej modlitwie w intencjach papieża - tylko
jeden odpust zupełny.
Kościół zachęca do ofiarowania odpustów za zmarłych (niekoniecznie muszą
być to osoby nam znane, nie musimy wymieniać konkretnego imienia -
wystarczy ofiarować odpust w intencji osoby zmarłej, która tego odpustu
potrzebuje).
Odpustów (zarówno cząstkowych, jak i zupełnych) nie można ofiarowywać za innych żywych.
Wybrane praktyki związane z uzyskaniem odpustu zupełnego:
- Adoracja Najświętszego Sakramentu przez co najmniej pół godziny (jeśli jest krótsza - odpust cząstkowy);
- Nawiedzenie
jednej z czterech rzymskich bazylik patriarchalnych (św. Piotra, św.
Pawła za Murami, Matki Bożej Większej lub św. Jana na Lateranie) i
odmówienie w niej Ojcze nasz i Wierzę:
- w święto tytułu tej bazyliki,
- w jakiekolwiek święto nakazane (np. we Wniebowzięcie NMP),
- raz w roku w innym dniu wybranym przez wiernego;
- Przyjęcie błogosławieństwa udzielanego przez Papieża Urbi et Orbi (Miastu i Światu) - choćby tylko przez radio lub telewizję;
- Adoracja i ucałowanie Krzyża w trakcie liturgii Męki Pańskiej w Wielki Piątek;
- Odmówienie modlitwy Oto ja, o dobry i najsłodszy Jezu po Komunii świętej przed obrazem Jezusa Chrystusa w każdy piątek Wielkiego Postu oraz w Wielki Piątek (w pozostałe dni - odpust cząstkowy);
- Uczestnictwo w uroczystym zakończeniu Kongresu Eucharystycznego;
- Uczestnictwo w rekolekcjach trwających przynajmniej trzy dni;
- Publiczne odmówienie aktu wynagrodzenia Sercu Jezusowemu O Jezu Najsłodszy, któremu za miłość bez granic w uroczystość Najświętszego Serca Pana Jezusa (w inne dni - odpust cząstkowy);
- Publiczne odmówienie aktu poświęcenia rodzaju ludzkiego Chrystusowi Królowi O Jezu najsłodszy, Odkupicielu rodzaju ludzkiego w uroczystość Jezusa Chrystusa Króla Wszechświata (w inne dni - odpust cząstkowy);
- Posługiwanie się przedmiotami pobożności (krucyfiksem, krzyżem, różańcem, szkaplerzem, medalikiem), o ile zostały pobłogosławione przez Papieża (ewentualnie - przez biskupa), po odmówieniu jakiejkolwiek formuły wyznania wiary w uroczystość świętych Apostołów Piotra i Pawła 29 czerwca; jeśli przedmioty były pobłogosławione przez kapłana lub diakona - odpust cząstkowy;
- Przyjęcie Pierwszej Komunii świętej lub pobożne uczestnictwo w takiej uroczystości;
- Sprawowanie i uczestnictwo we Mszy świętej prymicyjnej;
- Sprawowanie i uczestnictwo we Mszy świętej z okazji 25-, 50- i 60-lecia kapłaństwa;
- Odmówienie w całości (i bez przerwy) przynajmniej jednej części różańca (pięciu dziesiątek) w kościele, kaplicy publicznej, w rodzinie, wspólnocie zakonnej czy pobożnym stowarzyszeniu, połączone z rozmyślaniem nad rozważanymi tajemnicami (odmówienie poza tymi miejscami lub wspólnotami - odpust cząstkowy);
- Czytanie Pisma Świętego z czciš należnš Słowu Bożemu i na sposób lektury duchowej przynajmniej przez pół godziny z tekstu zatwierdzonego przez władzę kościelną. Kto nie może czytać osobiście, wystarczy, gdy słucha czytającego nawet przez środki audiowizualne.
- Jednorazowe nawiedzenie kościoła, w którym trwa Synod diecezjalny;
- Pobożne odmówienie (śpiew) modlitwy Przed tak wielkim Sakramentem podczas liturgii Wieczerzy Pańskiej po Mszy świętej (w Wielki Czwartek) oraz w uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa (Boże Ciało); w innym czasie - odpust cząstkowy;
- Publiczne odmówienie (śpiew) hymnu Ciebie Boga wysławiamy (Te Deum) jako podziękowanie za otrzymane łaski w ostatnim dniu roku (w innym czasie, nawet prywatnie - odpust cząstkowy);
- Publiczne odmówienie (śpiew) hymnu Przyjdź Duchu Święty (Veni Creator) w Nowy Rok i w uroczystość Zesłania Ducha Świętego (w pozostałe dni, nawet prywatnie - odpust cząstkowy);
- Odprawienie Drogi Krzyżowej po spełnieniu następujących warunków:
- odprawienie przed urzędowo erygowanymi stacjami Drogi Krzyżowej (np. w kościele, na placu przykościelnym);
- musi być 14 krzyżyków;
- rozważanie Męki i śmierci Chrystusa (nie jest konieczne rozmyślanie o poszczególnych tajemnicach każdej stacji);
- wymaga się przechodzenia od jednej stacji do drugiej (przy publicznym odprawianiu wystarczy, aby prowadzący przechodził, jeśli wszyscy wierni nie mogą tego czynić); jeśli ktoś z powodu słusznej przyczyny (np. choroby, podróży, zamknięcia kościoła itp.) nie może odprawić Drogi Krzyżowej wg podanych tutaj warunków, zyskuje odpust zupełny po przynajmniej półgodzinnym pobożnym czytaniu lub rozważaniu Męki Chrystusa
- Nawiedzenie kościoła parafialnego w święto tytułu lub w dniu 2 sierpnia, kiedy to przypada odpust "Porcjunkuli" po odmówieniu Ojcze nasz i Wierzę;
- Nawiedzenie kościoła i ołtarza w dniu jego poświęcenia (dedykacji) i odmówienie Ojcze nasz i Wierzę;
- Nawiedzenie kościoła lub kaplicy we wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych (2 listopada) i odmówienie tam Ojcze nasz i Wierzę;
- W dniach od 1 do 8 listopada za nawiedzenie cmentarza z równoczesną modlitwą za zmarłych - codziennie odpust zupełny, który można ofiarować wyłącznie za zmarłych (za nawiedzenie cmentarza w inne dni - odpust cząstkowy również wyłącznie za zmarłych);
- Nawiedzenie kościoła lub kaplicy zakonników w święto ich założyciela i odmówienie tam Ojcze nasz i Wierzę;
- Odnowienie przyrzeczeń chrzcielnych podczas liturgii Wigilii Paschalnej w Wielką Noc lub w rocznicę swojego chrztu (jeśli przy pomocy innej formuły w innym czasie - odpust cząstkowy)
Penitencjaria Apostolska poprzez dwa dekrety wydane w 2002 r. ustanowiła także odpusty związane z kultem Miłosierdzia Bożego:
Odpustu zupełnego pod zwykłymi warunkami (sakramentalna spowiedź,
Komunia eucharystyczna i modlitwa w intencjach Ojca Świętego) udziela
się w granicach Polski wiernemu, który z duszą całkowicie wolną od
przywiązania do jakiegokolwiek grzechu pobożnie odmówi Koronkę do
Miłosierdzia Bożego w kościele lub kaplicy wobec Najświętszego
Sakramentu Eucharystii, publicznie wystawionego lub też przechowywanego w
tabernakulum.
Jeżeli zaś ci wierni z powodu choroby (lub innej słusznej racji) nie
będą mogli wyjść z domu, ale odmówią Koronkę do Miłosierdzia Bożego z
ufnością i z pragnieniem miłosierdzia dla siebie oraz gotowością
okazania go innym, to pod zwykłymi warunkami również zyskują odpust
zupełny.
W innych zaś okolicznościach odpust będzie cząstkowy.
Udziela się odpustu zupełnego na zwykłych warunkach (spowiedź
sakramentalna, komunia eucharystyczna, modlitwa w intencjach papieskich)
wiernemu, który w II Niedzielę Wielkanocną, czyli Miłosierdzia Bożego, w
jakimkolwiek kościele lub kaplicy, z sercem całkowicie wolnym od
wszelkiego przywiązania do jakiegokolwiek grzechu, choćby powszedniego,
weźmie udział w pobożnych praktykach spełnianych ku czci Bożego
Miłosierdzia albo przynajmniej odmówi przed Najświętszym Sakramentem
Eucharystii, wystawionym publicznie lub ukrytym w tabernakulum,
modlitwę Ojcze nasz i Credo, dodając pobożne wezwanie do Pana Jezusa Miłosiernego (np. Jezu Miłosierny, ufam Tobie).
Udziela się odpustu cząstkowego wiernemu, który - przynajmniej z sercem
skruszonym - skieruje do Pana Jezusa Miłosiernego jedno z prawnie
zatwierdzonych pobożnych wezwań.
Ponadto marynarze, którzy wykonują swoje obowiązki na niezmierzonych
obszarach mórz; niezliczeni bracia, których tragedie wojenne, wydarzenia
polityczne, uciążliwe warunki naturalne i inne podobne przyczyny
zmusiły do opuszczenia rodzinnej ziemi; chorzy i ich opiekunowie oraz ci
wszyscy, którzy z uzasadnionej przyczyny nie mogą opuścić domów lub
wykonują pilnie potrzebne zadania dla dobra społeczności, mogą uzyskać
odpust zupełny w Niedzielę Miłosierdzia Bożego, jeśli wyrzekając się
całkowicie jakiegokolwiek grzechu, jak to zostało powiedziane powyżej, i
z zamiarem spełnienia - gdy tylko będzie to możliwe - trzech zwykłych
warunków, odmówią przed świętym wizerunkiem naszego Pana Jezusa
Miłosiernego modlitwę Ojcze nasz i Credo, dodając pobożne wezwanie do Pana Jezusa Miłosiernego (np. Jezu Miłosierny, ufam Tobie).
Gdyby nawet to nie było możliwe, tego samego dnia będą mogli uzyskać
odpust zupełny ci, którzy duchowo zjednoczą się z wiernymi,
spełniającymi w zwyczajny sposób przepisane praktyki w celu otrzymania
odpustu, i ofiarują Miłosiernemu Bogu modlitwę, a wraz z nią cierpienia
spowodowane chorobą i trudy swojego życia, podejmując zarazem
postanowienie, że spełnią oni trzy przepisane warunki uzyskania odpustu
zupełnego, gdy tylko będzie to możliwe.
Ponadto dla Polski zostały zatwierdzone także dwa dodatkowe odpusty zupełne:
- Uczestnictwo w nabożeństwie Gorzkich Żalów jeden raz w tygodniu w okresie Wielkiego Postu w jakimkolwiek kościele na terenie Polski;
- Nawiedzenie dowolnej bazyliki mniejszej w następujące dni:
- w uroczystość świętych Apostołów Piotra i Pawła (29 czerwca)
- w święto tytułu
- w dniu 2 sierpnia (odpust "Porcjunkuli")
- jeden raz w ciągu roku w dniu określonym według uznania
Odpusty cząstkowe: O niektórych odpustach cząstkowych wspomniano już, wymieniając odpusty zupełne.
Są trzy ogólne warunki uzyskania odpustu cząstkowego:
- Wierny dostępuje odpustu cząstkowego, jeśli w czasie spełniania swoich obowiązków i w trudach życia wznosi myśli do Boga z pokorą i ufnością, dodając w myśli jakiś akt strzelisty, np. "Jezu Chryste, zmiłuj się nad nami"
- Jeśli wierny powodowany motywem wiary przyjdzie z pomocą potrzebującym współbraciom, pomagając im osobiście lub dzieląc się z nimi swoimi dobrami, uzyskuje odpust cząstkowy
- Gdy wierny w intencji umartwiania się, odmówi sobie czegoś godziwego, a przyjemnego dla siebie, uzyskuje odpust cząstkowy. Warunek ten ma zachęcić wiernych do praktykowania dobrowolnych umartwień
Odpust cząstkowy jest związany z odmówieniem wielu znanych modlitw i można go uzyskać wielokrotnie w ciągu dnia. Niektóre z modlitw związanych z odpustem cząstkowym to: Anioł Pański (lub Regina Caeli w Okresie Wielkanocnym); Duszo Chrystusowa; Wierzę w Boga; Psalm 130 (Z głębokości); Psalm 51 (Zmiłuj się...); odmówienie Jutrzni lub Nieszporów za zmarłych; Panie, Boże wszechmogący (modlitwa z Liturgii Godzin, Jutrznia w Poniedziałek II tygodnia psałterza); modlitwa św. Bernarda (Pomnij, o Najświętsza Panno Maryjo); Wieczny odpoczynek; Witaj, Królowo, Matko Miłosierdzia; Pod Twoją obronę; Magnificat; odmówienie jednej z sześciu litanii zatwierdzonych dla całego Kościoła (do Najświętszego Imienia Jezus, do Najświętszego Serca Pana Jezusa, do Najdroższej Krwi Chrystusa Pana, Loretańskiej do NMP, do świętego Józefa lub do Wszystkich Świętych); pobożne uczynienie znaku Krzyża świętego.
2 listopada – dzień zaduszny. Módlmy się dziś szczególnie za dusze i ofiarujmy swoje odpusty za nie!
2 listopada – dzień zaduszny. Módlmy się dziś szczególnie za dusze i ofiarujmy swoje odpusty za nie!
Kochani, my modlimy się tylko kilka /kilkadziesiąt/ minut/godzin dziennie/tygodniowo, a dusze w czyśćcu modlą się cały czas i nie za siebie, a za nas. Dlatego uciekajmy się stale do modlitwy za nie, a one będą się modlić za nas i w naszych intencjach!
Ksiądz Marcello Stanzione w
swojej najnowszej książce zgłębia naukę Kościoła katolickiego na temat
czyśćca. W jej świetle przedstawia życie i dzieło ks. Dolindo Ruotolo –
autora modlitwy Jezu, Ty się tym zajmij! i jednego z największych mistyków XX wieku.
Ten neapolitański kapłan znany był z
żarliwej miłości do dusz oczekujących nieba. W książce odkryjesz jego
wskazówki, które pomagają zrozumieć podstawowe zasady rzeczywistości czyśćca i
skorygować popularne błędy. Dzięki temu pogłębisz swoją wiedzę o
tajemnicach życia nadprzyrodzonego, zrozumiesz potrzebę oczyszczenia i
dowiesz się, jak możesz dołączyć do duchowej walki o zbawienie dusz.
Książka zawiera również dodatek z modlitwami ułożonymi przez ks. Dolindo, które możesz odmawiać w intencji dusz czyśćcowych.
fragment
Niepokalana i dusze czyśćcowe
Biorąc
pod uwagę ogromny kult, jakim o. Dolindo otaczał Matkę Bożą, w jego
rozważaniach nie mogło zabraknąć odniesienia do Tej, która najbardziej
ze wszystkich pogrążyła się w swej pokorze. Przez ten wyjątkowy
przywilej Pan napełnił Ją łaskami i błogosławił Ją.
Przeciwieństwem pokory jest pycha i to ona
uniemożliwia Bogu działanie w nas. Nasza pycha jest przeszkodą, która
blokuje spotkanie ostatniego punktu okręgu z pierwszym. Potrzebujemy
całkowitego oczyszczenia, jeśli chcemy przywrócić harmonię Bożej
geometrii.
Dusza czyśćcowa, z pokorą przyćmioną pychą
doczesnego życia, musi odzyskać czystą pokorę, a po oczyszczeniu
zabłysnąć – o ile to możliwe – pokorą, która lśniła w Niepokalanej jak w
żadnej innej istocie na świecie. Ojciec Dolindo wyobraża sobie, że
dusza czyśćcowa jednoczy się z Niepokalaną, aby śpiewać wraz z Nią:
„Dusza moja wielbi
Pana w Jego pełnej miłości sprawiedliwości i
świętości”. Paradoksalnie z cierpieniem łączy się radość wyrażona w
śpiewie duszy, która widzi swoje niedoskonałości i jest szczęśliwa, że
zostają one usunięte.
Dusza czyśćcowa zaczyna jednocześnie cierpieć i śpiewać, gdyż uczy się wzniośle kochać. To wyjaśnienie ks. Dolindo pomaga nam również zgłębić współistnienie tajemnicy cierpienia i radości. Dusze w czyśćcu doznają ulgi, kiedy Najświętsza Maryja Panna zstępuje w to miejsce, aby je nawiedzić. Dzieje się tak, gdyż pragnęłyby one w pełni kontemplować chwałę Boga, lecz nie mogą jeszcze z powodu kary do odbycia. Mogą mieć przedsmak tej pełni, kontemplując ją w Najświętszej Matce Boga. Ich kontemplacja jest pośrednia. Niemniej jednak o ile z jednej strony cierpienie zmniejsza się, o tyle z drugiej rośnie. Jak wyjaśnić tę pozorną niezgodność dwóch procesów? Zanim odpowiemy na to pytanie, musimy wyjaśnić, że ludzka logika opiera się na ograniczonych kategoriach myślowych. Nieskończenie przewyższa ją myśl Boża, która może pojednać nawet te aspekty, które z ludzkiego punktu widzenia byłyby nie do pogodzenia. Ksiądz Dolindo posługuje się tu przykładem żelaza i magnesu. Jest to bardzo prosty przykład, a jednocześnie w najwyższym stopniu pouczający. W miarę jak żelazo zbliża się do magnesu, zwiększa się siła przyciągania. Dusza czuje się przyciągana do Boga w sposób niepohamowany i odczuwa większą radość. Jednocześnie przyciąganie to budzi w niej przerażenie z powodu wszystkich popełnionych grzechów, które stanowią przeszkodę w zjednoczeniu z Bogiem. Rośnie więc również odraza względem popełnionych win, która wzmaga cierpienie duszy.
Modlitwa ułożona przez ks. Dolindo Ruotolo
Boże, Boże, Boże mój
Chciałbym mieć wypisane na czole: Bóg jest moją
chwałą…
W umyśle: Bóg jest moją światłością!
W moim sercu: Bóg jest moją miłością!
Chciałbym pogardzać tym, co nie pochodzi od Niego.
Książka, która zawiera choćby cień przeciwko
Jego chwale, jest dla mnie bardziej odrażająca
od grobu.
Wiedza, która nie prowadzi mnie do poznawania
Go i kochania, jest dla mnie ciemniejsza od
otchłani.
Boże, Boże, Boże mój, co mogę powiedzieć o Tobie,
ja, marne stworzenie?
Uczynię z mojego intelektu bębenek światłości,
aby chwalić Twoją przedwieczną prawdę.
Uczynię z mojego serca cymbał miłości, aby
śpiewać Ci miłość.
Uczynię z mojego ciała harfę o dziesięciu strunach,
zharmonizowanych na Twoje rozkazy, aby
śpiewać Ci moją wierność!
Oczyszczony przez Twoje miłosierdzie, ożywiony
Twoją miłością, powiem Ci, że jestem Twój na
wieczność, i będę wielbił przez wieczność Twoje
miłosierdzie.
O książce: kliknij
Fulla Horak, polska mistyczka o DNIU ZADUSZNYM
i o modlitwie w tym dniu:
Jest taki jeden cudowny dzień w roku, kiedy męki całego Czyśćca zostają na jedną dobę zawieszone. To Dzień Zaduszny.
We wszystkich nieprzeliczonych Kręgach, na wszystkich poziomach i piętrach, niby w bezdennej czeluści gigantycznej kopalni mąk ‒ nastaje świąteczny spokój i cisza…
Dusze odpoczywają… Nie cierpią…
Jak dopływ świeżego powietrza chłodzi je wytężona zbiorowa modlitwa wojującego Kościoła. Jakaż to ulga! Cóż to za miłosierne wytchnienie! Cały chrześcijański świat, w jednym wielkim porywie współczucia, tęsknoty i miłości, prosi Niebo o łaskę światłości wiekuistej dla zmarłych. Nawet ci ludzie, którzy zazwyczaj o zmarłych nie pamiętają, przychodzą w tym dniu na cmentarz zmówić choć jeden pacierz, zaświecić choć jedno światełko…
Jeśli jednak ktoś nie może być w tym dniu na cmentarzu, może równie dobrze wspierać zmarłych modlitwą i myślą z daleka od ich grobu. Najważniejszą jest intencja ofiary. Obecność na grobie nie jest nieodzowną. Szczera modlitwa zawsze daną duszę odnajdzie i ulży jej w cierpieniu.
Bardzo jednak ważnym jest zachowanie się na cmentarzu. Wchodząc tam, wchodzi się w dom umarłych, gdzie obowiązują ich prawa. Dusze cierpią, kiedy się bezmyślnością i gwarem zakłóca powagę tego miejsca. Boli je to i obraża.
W Dniu Zadusznym wzmaga się na świecie obecność i działanie duchów. Gdyby ludzie umieli wsłuchać się w ten drugi, nadprzyrodzony świat, niejedno by wtedy wyczuli.
Każda ofiara, moralna czy materialna ma zawsze, ale w szczególności w Dzień Zaduszny, ogromną, realną wartość dla dusz czyśćcowych. Można za nie ofiarować każdy drobiazg. Już choćby sam trud chodu na cmentarz, niesienie wianka, ścisk w tramwaju, zziębnięcie, przemoknięcie ‒ wszystko! Trzeba tylko świadomie to ofiarować. Intencja nadaje ważności i znaczenia każdemu wysiłkowi. Tak samo, jak miłosierna intencja, uświęca, bezmyślne nieraz, mechaniczne odklepanie pacierza przez dziada, któremu się daje jałmużnę z prośbą o modlitwę za zmarłego. Ofiara światła ma też ogromne znaczenie. Człowiek w intencji ulżenia duszom daje Bogu to fizyczne światełko ‒ bo tylko takie dać może ‒ i prosi Go w zamian o światłość wiekuistą dla zmarłych. Bóg tę ofiarę przyjmuje i wymienia fizyczne światło na światło duchowe, którym rozjaśnia duszom dręczącą ciemność. Jest bowiem jakiś tajemniczy związek między takim żywym, intencją uświęconym płomyczkiem, a ciemnością świata zagrobowego.
Można za dusze w Czyśćcu brać na siebie ból fizyczny. Znam wypadek, gdzie kilka osób ofiarowało się cierpieć w Dzień Zaduszny w intencji ulżenia duszom zmarłych. Choć wszystkie były poprzednio zupełnie zdrowe, w chwili, kiedy to postanowiły, zasłabły równocześnie. Ból głowy, zębów, krzyża, łamanie w stawach, kurcze… Punktualnie o godz. 12-tej w nocy, wszystkie te dolegliwości znowu równocześnie ustąpiły.
Wiem od moich świętych Opiekunów, że za takie choćby lekkie i krótkie cierpienia, wzięte na siebie przez żywych w intencji niesienia pomocy duszom cierpiącym, Bóg zmniejsza nieraz zmarłym długotrwałe i srogie męki.
Wiem tez od nich, ze gdy się pragnie za jakąś specjalną winę zmarłego przebłagać Boga, należy ofiarowywać przezwyciężenia przeciwne tej jego winie. Więc np. za skąpca ‒ jałmużnę, za bezbożnika ‒ modlitwę szczerą i gorącą, za oszczercę ‒ milczenie itd.
Najwięcej łask uprosić mogą duszom w Czyśćcu cierpiącym ‒ dzieci.
Męczeństwo z miłości do Boga świadomie poniesione, przekreśla od razu wszystkie czyśćcowe kary.
_______
Źródło: „ŚWIĘTA PANI. Fulla Horak. Objawienia i wizje mistyczne”
-
OFIAROWANIE NAJDROŻSZEJ KRWI Matka Najświętsza przekazała wizjonerce Annie Lamberger z Klagenfurtu , że życzy sobie, aby często, nawet co...
-
Anna Argasińska: Modlitwa poranna – “dla mnie ta modlitwa jest pewnego rodzaju „egzorcyzmem”… Posted on 18 Lipiec 2013 by wobroniewiary Mod...
-
Ks. Adam Skwarczyński: O koronawirusie w Chinach Opublikowano 28 stycznia 2020 by wobroniewiary +JMJ Czterej ...