POEMAT BOGA- CZŁOWIEKA, Rozdział 34. Pokłon Trzech Mędrców.
„Mój
wewnętrzny głos ostrzega mnie; „Nazwij kontemplacje, które za chwilę
otrzymasz i które ci opowiem, Ewangeliami wiary', ponieważ wyjaśnią one
tobie i innym ludziom moc wiary i jej owoce oraz utwierdzą cię w wierze w
Boga”. Widzę Betlejem, małe i białe, zgromadzone jak lęg kurcząt pod
gwiazdami... jest noc. Nikogo nie ma na ulicach, ponieważ jest tak
późno.
Zauważam, że nocne światło jest coraz większe; zstępuje z
nieba zatłoczonego gwiazdami, które są tak piękne na wschodnim niebie:
są tak jasne i duże i wydają się być tak blisko, że można wyciągnąć rękę
i dotknąć tych kwiatów mieniących się w aksamicie sklepienia Nieba.
Podnoszę wzrok, by zobaczyć źródło narastającego światła. Gwiazda o tak
niezwykłych rozmiarach, że księżyc wydaje się mały w porównaniu z nią,
porusza się naprzód po betlejemskim niebie. Wszystkie inne zdają się
znikać i robić dla niej miejsce, tak jak robią to służące, gdy ich
królowa przechodzi obok: jej jasność jest taka, że przyćmiewa je
wszystkie. Od kuli, która wygląda jak ogromny blady szafir oświetlony
wewnętrznie przez słońce, odchodzi szlak, w którym mieszają się jasne
topazy, zielone szmaragdy, opalizujące opale, krwistoczerwone błyski
rubinów i delikatne iskierki ametystów z dominującym bladym szafirem.
Wszystkie kamienie na ziemi są w smudze, która omiata niebo szybkim i
falistym ruchem, jakby była żywa. Ale dominującym kolorem jest ten
emanujący z globu gwiazdy: niebiański blady szafirowy odcień, który
spływa i sprawia, że domy, ulice, ziemia Betlejem, kołyski Zbawiciela,
wyglądają jak niebieskie srebro. To już nie jest biedne miasteczko,
które według naszych standardów jest mniejsze niż wiejska wioska. To
fantastyczne miasto z bajki, całe w srebrze. A woda w fontannach i
naczyniach jest płynnym diamentem.
I z jaśniejszym
promieniowaniem światła gwiazda zatrzymuje się nad małym domkiem po
najwęższej stronie placu. Ani ludzie w nim mieszkający, ani ludzie w
Betlejem nie widzą tego, ponieważ wszyscy śpią w swoich zamkniętych
domach, ale gwiazda przyspiesza swoje lśniące pulsacje, a smuga wibruje i
faluje coraz szybciej, rysując rodzaj półkola na niebie. Niebo
rozjaśnia się z powodu sieci gwiazd ciągniętych przez szlak, sieci
pełnej cennych klejnotów, które lśnią i barwią wszystkie inne gwiazdy
najwdzięczniejszymi odcieniami, jakby przekazywały im swoją własną
radość.
Mały dom jest przemieniony przez płynny ogień klejnotów.
Dach małego tarasu, ciemne kamienne schody, małe drzwi są jak blok
czystego srebra spryskany diamentowym i perłowym pyłem. Żaden pałac
królewski na ziemi nigdy nie miał i nigdy nie będzie miał takich schodów
jak te, zbudowane do użytku aniołów i Matki, która jest Matką Boga.
Małe stopy Niepokalanej Dziewicy mogą wylądować na tym białym blasku,
małe stopy, których przeznaczeniem jest spocząć na stopniach tronu
Bożego. Ale Dziewica o tym nie wie. Obudziła się przy kołysce Syna i
modli się. W Jej duszy są wspaniałości, które przewyższają blask, z
jakim gwiazda ozdabia rzeczy materialne.
Od strony głównej drogi
zbliża się kawalkada. Zaprzężone konie prowadzone są ręcznie, dromadery i
wielbłądy niosą jeźdźców lub ładunki. Ich kopyta wydają dźwięk wody,
która szumi i rozbija się o kamienie potoku. Kiedy docierają do placu,
wszyscy się zatrzymują. Kawalkada, oświetlona przez gwiazdę, jest
fantazją przepychu. Uprzęże najbogatszych wierzchowców, stroje jeźdźców,
ich twarze, bagaże, wszystko lśni, a światło gwiazdy potęguje blask
metali, skór, jedwabi, klejnotów, płaszczy. Oczy są promienne, a usta
uśmiechnięte, ponieważ w ich sercach lśni inny blask: blask
nadprzyrodzonej radości.
Podczas gdy służba idzie w kierunku
karawanseraju ze zwierzętami, trzej członkowie karawany zsiadają ze
swoich wierzchowców, które sługa natychmiast zabiera, i idą w kierunku
domu. Padają na twarz, dotykając czołem ziemi, by ją ucałować. Są to
trzy osobistości władzy, co jest dość oczywiste ze względu na ich bardzo
bogaty strój. Jeden z nich, o bardzo ciemnej karnacji, który zsiada z
wielbłąda, otula się sciamma (etiopska szata) z czystego, jasnego
jedwabiu, przytrzymywanego w talii drogocennym pasem, z którego zwisa
sztylet lub miecz z wysadzaną klejnotami rękojeścią.
Z
pozostałych dwóch, którzy zsiadają z dwóch wspaniałych koni, jeden ma na
sobie piękną pasiastą szatę, której dominującym kolorem jest żółty, w
kształcie długiego domina z kapturem i kordonem, który wygląda jak
kawałek złotego filigranu dzięki bardzo bogatemu złotemu haftowi. Trzeci
z nich ma na sobie jedwabną koszulę wypuszczoną z długich, dużych
spodni, wąskich przy kostkach. Owinięty jest bardzo delikatnym szalem,
który przypomina kwiecisty ogród, tak jasne są kwiaty, które go zdobią.
Na głowie ma turban przytrzymywany przez mały łańcuszek pokryty
diamentami.
Po oddaniu czci domowi, w którym znajduje się
Zbawiciel, wstają i udają się do karawanseraju (placu i hotelu dla
karawan), gdzie słudzy zapukali i otworzyli drzwi.
Na tym wizja
się kończy. Zaczyna się ponownie, trzy godziny później, sceną Mędrców
adorujących Jezusa. Jest teraz dzień. Słońce świeci na popołudniowym
niebie. Jeden ze sług trzech Mędrców przechodzi przez plac i wspina się
po schodach małego domku. Wchodzi do środka. Wychodzi i wraca do hotelu.
Trzej Mędrcy wychodzą, a za każdym z nich podąża jego sługa. Przechodzą
przez plac. Sporadyczni przechodnie odwracają się, by spojrzeć na
dostojne osobistości, które idą bardzo powoli i uroczyście.
Minął
kwadrans, odkąd sługa wyszedł, więc mieszkańcy małego domku mieli czas,
by przygotować się na przyjęcie gości. Mędrcy są jeszcze bardziej
bogato ubrani niż poprzedniej nocy. Ich jedwabie lśnią, klejnoty
błyszczą, wielki pęk drogocennych piór, pokrytych jeszcze cenniejszymi
wiórami, drży i lśni na głowie Mędrca noszącego turban.
Jeden ze
sług niesie inkrustowaną kasetkę, której metalowe wzmocnienia są całe z
grawerowanego złota; drugi sługa trzyma pięknie kuty kielich przykryty
pokrywą z czystego złota, która jest jeszcze lepiej wykończona; trzeci
sługa ma rodzaj szerokiej niskiej amfory, również ze złota, której
pokrywa ma kształt piramidy, na której szczycie znajduje się diament.
Dary wydają się być ciężkie, ponieważ słudzy niosą je z pewnym
wysiłkiem, zwłaszcza ten z trumną.
Mędrcy wspinają się po
schodach i wchodzą do środka. Wchodzą do pokoju, który rozciąga się od
drogi do tyłu domu. Mały ogródek kuchenny z tyłu jest widoczny przez
okno, które jest otwarte na słońce. W pozostałych dwóch ścianach
znajdują się drzwi, przez które właściciele, czyli mężczyzna, kobieta
oraz kilku chłopców i młodszych dzieci, rzucają ukradkowe spojrzenia.
Maryja
siedzi z Dzieciątkiem na kolanach, a Józef stoi obok Niej. Ale Ona
również wstaje i kłania się, gdy widzi wchodzących Mędrców. Jest cała
ubrana na biało. Jest taka piękna w swojej prostej białej sukni, która
okrywa Ją od szyi aż po stopy, od ramion aż po smukłe nadgarstki. Jest
tak piękna z głową zwieńczoną blond warkoczami, Jej twarz jest bardziej
zaróżowiona z powodu emocji, a Jej oczy uśmiechają się tak słodko,
podczas gdy Jej usta pozdrawiają: „Niech Bóg będzie z Tobą”, że trzej
Mędrcy zatrzymują się na chwilę, całkowicie zdumieni. Następnie
podchodzą i padają przed Jej stopami. Proszą Ją, aby usiadła.
Nie
siadają, chociaż Ona ich o to prosi. Pozostają w pozycji klęczącej,
opierając się na piętach. Za nimi, również na kolanach, stoją trzej
słudzy. Znajdują się zaraz za progiem. Umieścili trzy dary, które nieśli
przed Mędrcami, a teraz czekają.
Trzej Mędrcy kontemplują
Dzieciątko, które moim zdaniem musi mieć od dziewięciu do dwunastu
miesięcy. Jest taki żywy i silny. Siedzi na kolanach Matki, uśmiecha się
i gaworzy skrzekliwym głosem jak mały ptaszek. Jest ubrany na biało,
tak jak Jego Matka, z malutkimi sandałkami na stopach. Jego strój jest
bardzo prosty: mała tunika, z której wystają Jego niespokojne stopy,
Jego pulchne małe rączki, które chciałyby chwycić wszystko, a przede
wszystkim najpiękniejsza mała buzia, w której błyszczą dwoje
ciemnoniebieskich oczu, a śliczne usta z dołeczkami po bokach pokazują
pierwsze małe ząbki, gdy się uśmiecha. Jego śliczne małe loki są tak
jasne i miękkie, że wydają się złotym pyłem.
Najstarszy z Mędrców
przemawia w imieniu ich wszystkich. Wyjaśnia Maryi, że pewnej nocy
poprzedniego grudnia zobaczyli na niebie nową gwiazdę o niezwykłej
jasności. Mapy nieba nigdy nie pokazywały ani nie wspominały o takiej
gwieździe. Jej nazwa była nieznana, ponieważ nie miała imienia. Zrodzona
z łona Boga, rozkwitła, by przekazać ludziom błogosławioną prawdę,
tajemnicę Boga. Ale ludzie nie zwracali na nią uwagi, ponieważ ich dusze
były pogrążone w błocie. Nie podnieśli oczu ku Bogu, ani nie potrafili
odczytać słów, które On pisze gwiazdami ognia na sklepieniu Nieba. Niech
będzie błogosławiony na wieki.
Widzieli go i starali się
zrozumieć jego znaczenie. Z radością zrezygnowali z niewielkiej ilości
snu, którą zwykle sobie przyznawali, i zapominając nawet o jedzeniu,
poświęcili się całkowicie studiowaniu zodiaku. Koniunkcje gwiazd, czas,
pora roku, obliczanie upływających godzin i kombinacje astronomiczne
zdradziły im nazwę i tajemnicę gwiazdy. Jej nazwa: „Mesjasz”. Jej
sekret: „Mesjasz przybył do naszego świata”. Wyruszyli, by oddać Mu
cześć. Każdy z nich był nieznany innym. Przez góry, przez pustynie,
wzdłuż dolin i rzek, podróżując nocą, przybyli do Palestyny, ponieważ
gwiazda poruszała się w tym kierunku. Każdy z nich był nieznany innym.
Dla każdego z nich, z trzech różnych punktów na ziemi, zmierzała ona w
tym kierunku. A potem spotkali się za Morzem Martwym. Wola Boża
zgromadziła ich tam, a następnie szli razem, rozumiejąc się nawzajem,
mimo że każdy mówił w swoim własnym języku: cudem Ojca Przedwiecznego
byli w stanie zrozumieć i mówić językiem każdego kraju.
Udali się
razem do Jerozolimy, ponieważ Mesjasz miał być Królem Jerozolimy,
Królem Żydów. Ale nad niebem tego miasta gwiazda się ukryła, a oni
poczuli, że ich serca pękają z bólu i zbadali siebie, aby upewnić się,
czy nie zasłużyli na Boga. Ale kiedy ich sumienie ich uspokoiło,
zwrócili się do króla Heroda i zapytali go, w którym pałacu królewskim
urodził się Król Żydów, ponieważ przyszli Go adorować. A król zebrał
arcykapłanów i uczonych w Piśmie i zapytał ich, gdzie może narodzić się
Mesjasz. A oni odpowiedzieli: „W Betlejem, w Judzie”.
I przybyli
do Betlejem, a gdy tylko opuścili Święte Miasto, gwiazda ukazała się im
ponownie, a noc przed ich przybyciem do Betlejem jej jasność wzrosła;
całe niebo płonęło. Potem gwiazda zatrzymała się nad tym domem,
pochłaniając swoim promieniem całe światło innych gwiazd. Zrozumieli, że
znajduje się tam Boskie Nowonarodzone Dziecię. A teraz oddawali Mu
cześć, ofiarowując swoje dary, a przede wszystkim swoje serca, które
nigdy nie przestaną dziękować Bogu za udzieloną im łaskę; nigdy też nie
przestaną kochać Jego Syna, którego święte ludzkie ciało teraz widzieli.
Później zamierzali wrócić do króla Heroda, ponieważ on również chciał
Go adorować.
W międzyczasie, oto złoto, które przystoi królowi,
oto kadzidło, które przystoi Bogu, a tutaj, Matko, oto mirra, ponieważ
Twoje Dziecko jest zarówno Człowiekiem, jak i Bogiem i doświadczy
goryczy ciała i ludzkiego życia, a także nieuniknionego prawa śmierci.
Nasze dusze, pełne miłości, wolałyby nie wypowiadać tych słów i
wolelibyśmy myśleć, że Jego ciało jest również wieczne jak Jego Duch.
Ale, Niewiasto, jeśli nasze pisma, a przede wszystkim nasze dusze, mają
rację, On jest Twoim Synem, Zbawicielem, Chrystusem Bożym, a zatem, aby
zbawić świat, będzie musiał wziąć na siebie zło świata, którego jedną z
kar jest śmierć. Ta mirra jest na tę godzinę. Aby Jego święte ciało nie
uległo gniciu, ale zachowało swoją integralność aż do zmartwychwstania. I
ze względu na ten dar, niech On pamięta o nas i zbawi swoich sług,
pozwalając im wejść do Jego Królestwa. W międzyczasie, abyśmy mogli być
uświęceni, czy Ty, Matko, powierzysz Swoje Maleństwo naszej miłości. Aby
Jego niebiańskie błogosławieństwo zstąpiło na nas, podczas gdy my
całujemy Jego stopy”.
Maryja, która przezwyciężyła strach
wywołany słowami Mędrca i z uśmiechem ukryła smutek smutnej aluzji,
ofiarowuje Dzieciątko. Kładzie Go w ramionach najstarszego, który całuje
Go i przyjmuje Jego pieszczoty, a następnie przekazuje Go pozostałym
dwóm.
Jezus uśmiecha się i bawi się małymi łańcuszkami i
frędzlami szat trzech Mędrców i patrzy z ciekawością na otwartą trumnę,
pełną żółtej, błyszczącej substancji, i uśmiecha się do tęczy
wytwarzanej przez słońce świecące na błyszczącej górze pokrywy mirry.
Następnie
oddają Dzieciątko Maryi i wstają. Maryja również wstaje. Kłaniają się
sobie nawzajem, po tym jak najmłodszy wydał rozkaz słudze, który
wyszedł. Trzej mężczyźni rozmawiają jeszcze przez chwilę. Nie mogą się
zdecydować na opuszczenie domu. W ich oczach błyszczą łzy. W końcu
ruszają w kierunku drzwi, w towarzystwie Maryi i Józefa. Dzieciątko
chciało zejść i podać rękę najstarszemu z trojga, i tak idzie, trzymane
za ręce przez Maryję i Mędrca, którzy oboje pochylają się, aby Go
podtrzymać. Jezus idzie chwiejnym krokiem, jak wszystkie dzieci, i
śmieje się, kopiąc swoimi małymi stopami po pasie podłogi oświetlonym
przez słońce.
Kiedy dochodzą do progu - nie można zapominać, że
pokój jest tak długi jak dom - Mędrcy odchodzą, klękając raz jeszcze i
całując stopy Jezusa. Maryja, pochylając się nad Dzieciątkiem, bierze
Jego dłoń i prowadzi ją w geście błogosławieństwa nad głową każdego z
Mędrców. Jest to już znak krzyża, kreślony małymi palcami Jezusa,
prowadzonymi przez Maryję.
Trzej mężczyźni schodzą po schodach.
Karawana już tam na nich czeka. Stadniny koni błyszczą w promieniach
zachodzącego słońca. Ludzie zgromadzili się na małym placu, obserwując
ten niezwykły widok.
Jezus śmieje się, klaszcząc w dłonie. Jego
Matka podniosła Go na szeroki parapet podestu i przytrzymuje Go
ramieniem przy piersi, aby nie upadł. Józef zszedł z Mędrcami i trzyma
strzemię każdego z nich, gdy wsiadają na konie i wielbłąda. Słudzy i
mistrzowie są teraz wszyscy na koniach. Zostaje wydane polecenie
rozpoczęcia. Trzej mężczyźni kłaniają się tak nisko, jak szyje ich
wierzchowców w ostatnim geście hołdu. Józef kłania się. Również Maryja
kłania się, a następnie ponownie prowadzi rękę Jezusa w geście
pożegnania i błogosławieństwa.
Tysiące odręcznych stron, pisanych bez żadnych zamazań, w żywym i ekscytującym stylu opowiadają o działaniach i nauczaniu Jezusa podczas jego trzech lat życia publicznego oraz o scenach z jego dzieciństwa. Matka Teresa z Kalkuty
zabierała to dzieło ze sobą w podróż z Biblią i brewiarzem. Sekretarz
Kongregacji ds. Kanonizacyjnych, również czytelnik, dziękuje „ Panowi,
że dał nam… tak wzniosłe dzieło doktrynalnie i duchowo
”. Co bardziej zaskakujące: autentyczność tysięcy szczegółów
historycznych, botanicznych, archeologicznych, astronomicznych itp. (19
930 do 31.12.22) została zweryfikowana w różnych pracach eksperckich . Pozostałe dyktanda i wizje, otrzymywane nieprzerwanie przez ponad siedem lat, zostały zebrane w osobne dzieła, stanowiące zadziwiające dzieło z zakresu zarówno mistycyzmu, jak i najnowocześniejszej teologii. Maria Valtorta, sa vie, son oeuvre
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz