Moralność otrzymywania szczepionek aborcyjnych
https://www.preciouslife.com › pobierz › file=T…PDF
Ks. Leon Pereira OP . Jestem lekarzem medycyny i teologiem moralnym .
Poglądy, które tu przedstawiam, są moje, a nie jakiejkolwiek instytucji,
Szczepionki Pfizer i Moderna wykorzystują płodowe linie komórkowe do
projektowania i opracowywania szczepionki oraz do późniejszego
testowania partii. Nie wykorzystują abortowanych linii komórkowych do
produkcji komórkowej szczepionki, więc te szczepionki nie powinny
zawierać żadnych resztek komórek płodowych. Wielu katolików uważa
szczepionki Pfizera i Moderna za mniej budzące zastrzeżenia, po prostu
nie będąc bezpośrednimi produktami ubocznymi komórek płodowych.
Produkcja obejmuje jednak
przeprojektowanie białka wypustek, późniejsze przekodowanie fragmentów
mRNA, ekspresja pseudowirusów i neutralizacja. Wszystkie te kroki
wykorzystywały abortowane komórki płodowe. Ostateczna produkcja samej
szczepionki obejmuje replikację sekwencji mRNA i enkapsulację jej w
niektórych lipidach. To prawda, że na tym ostatnim etapie nie
wykorzystuje się płodowych linii komórkowych. Ale każdy krok do tego
momentu ma! Następnie testowanie szczepionek jest standardową procedurą.
Ten proces zazwyczaj wykorzystuje również płodowe linie komórkowe.
Dlatego szczepionki takie jak Pfizer i Moderna w dużym stopniu opierają
się na płodowych liniach komórkowych.
Należy zauważyć, że sprzeciw wobec tych szczepionek nie polega na tym, że są one fizycznymi produktami ubocznymi komórek płodowych. Bezpośrednie wykorzystanie tkanki ludzkiej samo w sobie nie budzi zastrzeżeń (np. dawstwo narządów). Sprzeciw dotyczy wykorzystywania (w ogóle) ciał i tkanek zabitych niewinnych. Moralnie nie ma różnicy między wszystkimi wymienionymi wyżej szczepionkami: są one równie złe moralnie. Włączenie komórek płodowych do niektórych szczepionek sprawia, że są one bardziej „obrzydliwe” dla ludzi, ale są one tak samo złe, jak szczepionki, które wykorzystują komórki płodowe, nie zawierając żadnych ich resztek w produkcie końcowym.
Dlatego niektórzy katolicy mogą nie być w stanie otrzymać szczepionki pochodzącej z aborcji w żadnych okolicznościach. W sumieniu ich świadek w obronie życia nie pozwoliłby na ten kompromis, nawet jeśli protestowali przeciwko nieetycznemu pozyskiwaniu szczepionki. W Biblii król Dawid, uciekając przed swoim synem Absalomem, pragnie napić się wody z Betlejem. Trzech młodych brawów ryzykuje życiem, aby przekroczyć linie wroga, aby przywrócić tę wodę królowi. „Ale nie chciał z tego pić; wylał go Panu i rzekł: Niech nie będzie mnie, Panie, abym to uczynił. Czy mam pić krew ludzi, którzy poszli z narażeniem życia? (2 Sm 23:15-17; 1 Krn 11:17-19). Choć młodzi żołnierze nie zginęli, dla tej wody ryzykowali życiem. Dla Dawida ta woda była życiodajną krwią jego ludzi, i nie zhańbił ich, patrząc na własne potrzeby. Wylał wodę na ziemię, zwracając ją Bogu — ponieważ życie każdego człowieka należy wyłącznie do Boga. Należy szanować wszystkie osoby sumienia, które również pragną, aby płodowe linie komórkowe i ich produkty zostały oddane Bogu, pochowane w ziemi, ponieważ wymaga tego szacunek dla godności ludzkiej
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz